M. Laurentiu ANDREI (Université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand)
donnera une communication sur le thème de:
La Connaissance de soi : une comparaison entre Épictète et Dôgen
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| Dôgen (1200–53) |
Samedi 5 avril 2014, 14h30-16h30 La salle 5.12
I.N.A.L.C.O. - Pôle des Langues et Civilisations
65, rue des Grands Moulins, 75013 Paris
Métro 14 et RER C : Bibliothèque François Mitterrand
Sortie: rue des Grands Moulins
Résumé:
Dans ses Exercices spirituels, Pierre Hadot faisait remarquer à propos du fameux adage sacré inscrit sur le fronton du temple d’Apollon à Delphes, « Connais-toi toi-même ! », qu’il s’agit d’une formule dont le véritable sens est, pour le moins, « difficile à discerner ». Outre le fait qu’il a été le leitmotiv de la démarche socratique, on sait qu’il mit à l’épreuve la sagacité des philosophes antiques. Les stoïciens, en leur qualité de socratiques, ne font d’ailleurs pas exception. De fait, la doctrine stoïcienne, telle qu’elle fut enseignée par Épictète, peut se comprendre à travers le prisme de l’injonction à se connaître soi-même. Pour ce qui est de la voie bouddhique, le maître zen japonais Dōgen l’entend dans ses écrits comme un apprentissage de soi, qui peut faire penser à une quête de type socratique. À l’aune de ce constat, la question qui se pose est celle de savoir en quel sens il faut entendre la connaissance de soi et la visée de cette connaissance.
À travers une approche comparative, je cherche à montrer que le stoïcisme et le Zen s’accordent sur le fait que la connaissance de soi est un aspect fondamental de la pratique. En effet, ces disciplines de libération partagent une conception similaire de la condition humaine : la source de la souffrance, qui nous afflige au cours de notre existence, réside dans l’ignorance de ce que nous sommes véritablement. D’où l’importance d’un examen de soi à l’aide d’une pratique quotidienne. Toutefois, ni dans le stoïcisme ni dans le Zen, la pratique ne prend pas la forme d’une introspection, d’une recherche d’un soi caché, enfoui au plus profond de notre être, qu’il s’agirait de faire resurgir. Au contraire, tout rapport à soi est en même temps un rapport avec ce qui est autre que soi, en son sens absolu.
Voir le PDF.
Accès libre
Conférence suivie d'une discussion
Responsables : Simon EBERSOLT, Akinobu KURODA,
Takako SAITÔ, Bernard STEVENS, Mayuko UEHARA
Contact courriel : takako.saito@univ-lehavre.fr,
akinobukuroda@gmail.com, simon.ebersolt@gmail.com
M. Takeshi MORISATO (Institute of Philosophy / KU Leuven)
donnera une communication sur le thème de:
The Transition Between Two Ages: Why TANABE Hajime is a Post-modern Thinker
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| TANABE Hajime (1954) |
Samedi 15 février 2014, 14h30-16h30 La salle 4.13
I.N.A.L.C.O. - Pôle des Langues et Civilisations
65, rue des Grands Moulins, 75013 Paris
Métro 14 et RER C : Bibliothèque François Mitterrand
Sortie: rue des Grands Moulins
Résumé:
One of
the most important tasks for studying Japanese Philosophy in western academia
is to determine the starting point of its philosophical examination. As we deal
with a certain philosophical issue, we must ask ourselves from which perspective
we are facing the problem and to which methodology we are subscribing ourselves for
generating our answer to it. This double structure of questioning the way(s) in
which we are asking our question—that is precisely to define the very starting
point of our philosophical investigation—is the most challenging task for those
who engage in the history of philosophy. Though this task is daunting, it is
undeniably a pressing problem for any scholar pursuing the path of comparative
philosophy. When we face an intellectual tradition that has not been
incorporated into the conventional lineage of another, we are led to examine
the foundation(s) in which each of them is considered to be “philosophical” or
“intellectual” in the first place. Through such profound reflections on the
depth of human thinking, we can contemplate, for the first time, the
possibility of constructing a meaningful dialogue between two intellectual
traditions.
Keeping
this important question concerning the foundation of (comparative) philosophy
in mind, this presentation intends to investigate how the second pillar of the
Kyoto School, Tanabe Hajime, prepares the ground for his post-modern philosophy,
represented in his later works e.g., The
Logic of Species, Philosophy as
Metanoetics, Dialectic of Christianity,
etc. To meet this end, we will roughly take the following five steps. First, I
will discuss the importance of classifying Tanabe as a post-modern thinker and raise
the questions involving with this process of classification. Second, we will look
into Tanabe’s dialectical interpretation of Leopold von Ranke’s philosophy of
history in The Logic of Species and examine
how we are to think of the relation between two ages. Third, we will see how
Tanabe characterizes his reflections on the Kantian and Hegelian framework of thinking
in relation to the absolute dialectic that characterizes his own philosophy. In
this section, Tanabe’s critical engagements with Kant and Hegel will be discussed
in reference to what we have learned from the previous discussion on the
philosophy of history. Fourth, in order to define clearly the transition from
one framework of thinking to another (which mirrors the transition between two
ages) in the works of Tanabe, I will determine the self-determining logic of Hegelian
dialectic. The fifth and concluding section of this presentation will crystallize
the key elements of the absolute dialectic and thereby, demonstrate how it
overcomes the limitation of Hegelian self-determining dialectic. If these five
steps are successfully made, this presentation will demonstrate the transition
of human thinking in the works of Tanabe and rank him properly as a post-modern
philosopher.
Accès libre
Conférence suivie d'une discussion
Responsables : Simon EBERSOLT, Akinobu KURODA,
Takako SAITÔ, Bernard STEVENS, Mayuko UEHARA
Contact courriel : takako.saito@univ-lehavre.fr,
akinobukuroda@gmail.com, simon.ebersolt@gmail.com
CEJ / INALCO
Samedi
23 novembre 2013, 14h30-16h30, INALCO Grands Moulins ( Salle 3.11 )
KURODA Akinobu (Université de Cergy-Pontoise)
Titre : La Plasticité de l’espèce
en tant que catégorie sociale intermédiaire:
Enjeux, limites et possibilités de « la logique de l’espèce » de
TANABE Hajime
Samedi 21 décembre 2013, 14h30-16h30, INALCO Grands Moulins (Salle 3.11)
Simon EBERSOLT (Inalco, Université de Kyôto)
Titre: Croisement entre
phénoménologie et métaphysique chez KUKI Shûzô
Samedi 15
février 2014, 14h30-16h30, INALCO Grands Moulins (Salle 4.13)
Brice
FAUCONNIER (Inalco)
Titre: À la base du
matérialisme de TOSAKA Jun (1900-1945) : les « Essais
sur l’espace » (1924-1928) et la délimitation du caractère (seikaku)
d’un objet.
Samedi 15 mars 2014, 14h30-16h30, INALCO Grands Moulins (Salle 4.13)
MORISATO Takeshi (KU Leuven)
Titre: Tanabe Hajime as a Post-Modern
Thinker :
Toward the Overcoming of German
Philosophy of Religion
Samedi 5 avril 2014, 14h30-16h30,
INALCO Grands Moulins (Salle 5.12)
Laurentiu ANDREI (Université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand)
Titre: La Connaissance de soi : une comparaison entre Épictète et Dôgen
Samedi 24 mai 2014, 14h30-16h30, INALCO Grands Moulins (Salle 3.15)
James-W. Heisig (Nanzan Institute for Religion and Culture, Nagoya / Japan)
Titre: NISHIDA’s Philosophical Equivalents of Enlightenment and No-Self.
Samedi 21 juin 2014, 14h30-16h30, INALCO Grands Moulins (Salle 4.13)
SUNABA-SEVRIN Masumi (Université de Strasbourg)
Titre: Paul VALÉRY lu par TANABE Hajime
Responsables EBERSOLT
Simon, KURODA Akinobu, SAITÔ Takako, STEVENS Bernard, UEHARA Mayuko.
Informations
pratiques
Heure de la Conferénce : 14h30
Durée: environ 1h par présentation, suivie d'une discussion
Lieu: Centre d’études japonaises (CEJ) / INALCO , 65 rue des Grands
Moulins, Paris 13e
Accès: Métro ligne 14 et RER C, Bibliothèque François Mitterrand
(13/02/14)
M. Brice FAUCONNIER
(CEJ / Inalco)
donnera une communication
sur le thème de:
À la base du matérialisme de TOSAKA Jun (1900-1945) :
les « Essais sur l’espace » (1924-1928) et la délimitation du caractère
(seikaku) d’un objet
 |
| TOSAKA Jun |
Samedi 15 février 2013, 14h30-16h30
La salle 4.13
I.N.A.L.C.O. - Pôle des Langues et Civilisations
65, rue des Grands Moulins, 75013 Paris
Métro 14 et RER C : Bibliothèque François Mitterrand
Sortie: rue des Grands Moulins
Résumé:
Principalement connu pour
ses critiques de l’Ecole de Kyôto, de la philosophie herméneutique de la
première moitié des années trente et, plus encore, pour celle de l’idéologie
japonaise à partir de 1934-1935, Tosaka Jun se positionne à partir de la moitié
des années vingt sur un matérialisme issu de ses recherches en philosophie des
sciences. Il intègre néanmoins durant son parcours des apports extrêmement variés.
Pour ce qui est de la philosophie : les classiques grecs ; Kant et le
néokantisme ; Dilthey ; Fichte ; Husserl ; Hegel, plus
tardivement Marx et Heidegger. Parallèlement, ses recherches en sciences l’amènent
aux questions posées par la géométrie non euclidienne et la mathématisation de
la géométrie autant que la théorie de la relativité ou les limites de la
technique. C’est donc, à travers Tosaka, le versant épistémologique de la
philosophie japonaise des années 1920-1930 que nous présentons ici.
La cohérence de ce long travail d’incorporation apparaît, à notre sens, dès 1925-1926, lors de la mise
en forme décisive de son projet critique des modes de connaissance et de leur
diffusion dans le Japon de l’époque. Résolument marxiste à partir de 1930, son
engagement pratique pour la « quotidienneté de philosophie » prend
pour base une réflexion précoce des années 1922-1929 sur des thèmes comme la
délimitation des critères de validité d’une connaissance, la définition d’un
« problème », la distinction entre sciences de la nature et sociales,
pour aboutir à la fonction sociale du discours philosophique dans la
légitimation des particularités japonaises.
L’une des entrées privilégiée pour comprendre la formation de cette pensée qui le mènera à
décéder en prison, est le fondement d’une logique de la connaissance adaptée ou
non à une situation particulière qui remonte à ses premières études sur les
théories de l’espace, série de textes souvent négligés pour leur technicité,
mais dont l’actualité se trouve confirmée à la lecture des premières recherches
de Jocelyn Benoist ou celles de Michel Fichant sur Kant, et tout
particulièrement de Luciano Boi. A partir de Kant et de sa confrontation avec
les géométries postérieures, nous nous contenterons de délimiter la progression
de cinq essais écrits entre 1924 et 1927, c’est-à-dire juste avant la rencontre
avec le Marx de La Question juive.
Nous isolerons certains des éléments les plus représentatifs de ces essais, dont
l’aboutissement gravite autour du concept de caractère.
Ces essais sont, dans l’ordre chronologique :
- « Jusqu’à la formation de l’espace physique » (nov. 1924)
- « Réalisation de l’espace physique » (non daté, probablement courant 1925)
- « Géométrie et espace » (nov. 1925)
- « Sur l’espace comme catégorie » (nov. 1926)
- « L’espace comme caractère » (août 1928), trad. française dans la bibliographie
ci-jointe.
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Accès libre
Conférence suivie d'une discussion
Responsables : Simon EBERSOLT, Akinobu KURODA,
Takako SAITÔ, Bernard STEVENS, Mayuko UEHARA
Contact courriel : takako.saito@univ-lehavre.fr,
akinobukuroda@gmail.com, simon.ebersolt@gmail.com
M. Simon EBERSOLT
(Inalco / université de Kyôto )
donnera une communication
sur le thème de:
Croisement entre phénoménologie et métaphysique chez KUKI Shûzô 九鬼周造
Samedi 21 décembre 2013, 14h30-16h30
La salle 3.11
I.N.A.L.C.O. - Pôle des Langues et Civilisations
65, rue des Grands Moulins, 75013 Paris
Métro 14 et RER C : Bibliothèque François Mitterrand
Sortie: rue des Grands Moulins
Résumé:
Kuki Shûzô (1888-1941) a fait face à un contexte philosophique
caractérisé par ce qu’on pourrait appeler la montée de la phénoménologie
et la crise de la métaphysique. Il y fait face aussi bien au Japon
qu’en Europe, où il étudie de 1921 à 1928. Nous pouvons
interpréter l’œuvre de Kuki comme une tentative de réponse à ce contexte
philosophique de la première moitié du XXe siècle. L’idée de «
croisement » entre phénoménologie et métaphysique, dont parle Kuki dans
ses Propos sur le temps (1928), sera le fil conducteur
de notre exposé et de l’interprétation de l’œuvre entière de Kuki que
nous ferons dans notre thèse. Nous nous intéresserons donc aux thèmes du
temps, de la contingence et de la rime chez Kuki selon cette idée de
croisement entre phénoménologie et métaphysique.
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INALCO / CEJ
Groupe d’étude de philosophie japonaise
Reprise des activité pour l'année académique 2013-14 et annonce de notre première conférence
M. KURODA Akinobu
(Université de Cergy-Pontoise)
donnera une communication
sur le thème de :
La Plasticité de l’espèce en tant que catégorie sociale intermédiaire
Enjeux, limites et possibilités de « la Logique de l’espèce » de TANABE Hajime
Samedi 23 novembre 2013, 14h30–16h30
La salle 3.11
I.N.A.L.C.O. - Pôle des Langues et Civilisations
65, rue des Grands Moulins, 75013 Paris
Métro 14 et RER C : Bibliothèque François Mitterrand
Sortie : rue des Grands Moulins
Accès libre
Conférence suivie d'une discussion
Responsables : Simon EBERSOLT, Akinobu KURODA,
Takako SAITÔ, Bernard STEVENS, Mayuko UEHARA
Contact courriel : takako.saito@univ-lehavre.fr,
akinobukuroda@gmail.com, simon.ebersolt@gmail.com
LA PLASTICITE DE L’ESPECE EN TANT QUE CATEGORIE SOCIALE INTERMEDIAIRE
— Enjeux, limites et possibilités de « la Logique de l’espèce » de Tanabe Hajime —
Lorsque la priorité ontologique est accordée au terme d’« espèce » par
rapport aux deux autres termes constitutifs de « la logique de l’espèce »
que sont l’« individu » et le « genre », on se trouve forcément dans
une aporie, pour autant que « la logique de
l’espèce » et « la dialectique de la médiation absolue » soient
indissociables l’une de l’autre chez Tanabe. Car, selon cette dernière,
chacun des trois termes constitutifs de la logique de l’espèce doit
passer nécessairement par les deux autres comme médiateurs
indispensables, afin que tous les trois termes fonctionnent pleinement
dans l’ensemble de cette logique, de sorte qu’il n’y aurait aucune
priorité à accorder à un d’entre eux. En effet, Tanabe a dû être
confronté à cette aporie, lorsqu’il a considéré l’État
comme « l’être le plus concret », à savoir une dernière instance à
laquelle tous les individus devraient être, en fin de compte,
assujettis. Cette aporie serait insurmontable dans la mesure où l’espèce
occupe une place prépondérante et indéclinable au détriment
des individus dans l’économie de la logique de l’espèce. Cette
difficulté théorique majeure nous amènerait donc à remettre en cause la
priorité discutable et la substantialisation injustifiée qui aurait été
attribuées à l’espèce, et, par là, à envisager la
possibilité de restructurer cette logique à partir de la dialectique de
la médiation absolue, afin de retrouver dans la notion d’espèce la
plasticité conceptuelle, le dynamisme vital et l’évolution créatrice.
CEJ / INALCO
Samedi 24 novembre 2012, 14h30–16h30,
INALCO Grands Moulins (Salle 3.10)
- Titre: Le problème du mal et du péché selon Keiji Nishitani
Samedi 2 février 2013, 14h30–16h30, INALCO Grands
Moulins (Salle 5.22)
- Titre: De la philosophie comparée : intérêt et obstacles à l’aune d’une comparaison entre stoïcisme et zen
Samedi 16 mars 2013, 14h30–16h30, INALCO Grands Moulins (Salle 5.22)
- Imono Mika (Université de Toulouse)
- Titre: Sur le mouvement volontaire en tant que réflexion ou création: Essai sur la philosophie de Maine de Biran par l’entremise de Félix Ravaisson
Samedi 6 avril 2013, 14h30–16h30, INALCO Grands Moulins (Salle 5.22)
- Alex Galland (Université de Lorraine, Metz)
- Titre: ABE Masao et son expression philosophique du Zen en Occident
Samedi 29 juin 2013, 14h30–16h30, INALCO Grands Moulins (Salle 3.15)
- Titre: 西田幾多郎の永遠の今とカイロスの系譜 (Le Maintenant éternel selon NISHIDA Kitarô et la généalogie du καιρός)
- Conférence suivie de traduction en français
Responsables: Ebersolt Simon, Kuroda Akinobu, Saitô Takako, Stevens Bernard, Uehara Mayuko.
Contact courriel:
takako.saito@univ-lehavre.fr, akinobukuroda@gmail.com, simon.ebersolt@gmail.com
Informations Pratiques:
Heure de la Conférence: 14h30
Durée: environ 1h par présentation, suivie d'une discussion
Lieu: Centre d’études japonaises (CEJ) / INALCO, 65 rue des Grands Moulins, Paris 13e
Accès: Métro ligne 14 et RER C, Bibliothèque François Mitterand
(17/03/13)
