Conférences Samedi 12 mai 2018

 
Quentin Blaevoet (Université de Lille III)

Titre : « L’héritage phénoménologique du jeune Nishida Kitarô »

Myoshinji Reuun'in 妙心寺霊雲院

Les Recherches sur le Bien (善の研究) sont l’expression d’une intuition philosophique première qui prend la forme, d’abord, d’une psychologie descriptive organisée autour de la notion d’« expérience pure » (純粋経験), empruntée à William James. Elle constitue pour Nishida le principe du processus d’unification de toute la réalité. 

Tant de par l’élaboration d’une psychologie descriptive que par la recherche de l’unité des multiplicités la philosophie de Nishida entretient comme un air de famille, une proximité avec la phénoménologie européenne initiée par Husserl, dont Nishida se fera commentateur et interprète dans les années qui suivent les Recherches sur le Bien. Les réflexions collectées dans『自覚に於ける直観と反省』1 consistent – du moins en partie – en la réévaluation de ces premières intuitions philosophiques à la lumière de la philosophie husserlienne elle aussi encore en cours d’élaboration. 

Dans quelle mesure la philosophie de Nishida, telle qu’elle se développe à partir du milieu des années 1910, est-elle tributaire de la phénoménologie de Husserl ? Sans négliger le fait que dans cet ouvrage Husserl ne constitue pas la seule pierre angulaire de la réflexion, il s’agira pour nous, au cours de cette étude, 1. d’analyser et d’interpréter les transformations de la philosophie de Nishida dans le passage de 『善の研究』(1911) à『自覚に於ける直観と反省』(1913-1917), 2. d’y déceler les influences de la phénoménologie husserlienne et d’en analyser la portée ; et 3. d’évaluer l’importance de la phénoménologie dans l’élaboration de la logique du Basho. 

Enfin, il s’agira non pas seulement de mettre en évidence l’héritage phénoménologique de Nishida, mais d’amorcer ce qui sera l’objet d’une autre étude, c’est-à-dire la nécessité contemporaine, pour la phénoménologie, de prendre en charge la philosophie de Nishida une fois sa pensée parvenue à l’âge de sa maturité, au sein de laquelle fleurissent les différents lieux, en particulier le lieu du Néant absolu qui dépasse les acceptions des transcendantalismes dans lesquels la philosophie de Nishida prend racine, y compris celle de Husserl. 

1. Nous utiliserons au cours de notre étude la traduction anglaise de Valdo H. Viglielmo, Takeuchi Yoshinori et Joseph S. O’Leary, Albany, State University of New York Press, 1987.

La séance aura lieu : de 14h30 à 17h30 à l’Inalco, 65 rue des Grands Moulins, 75013 Paris, salle 3.15.

Conférences Samedi 10 mars 2018

 
Lorenzo Marinucci  (Università di Roma “Tor Vergata”) 

Titre : « Different Smellscapes: Olfactory Patterns through the Japanese Worldview »

Résumé : Greek-European philosophy has a distinct partiality towards vision, since its beginnings. This “optocentrism” has had a deep influence on its ontology, and even phenomenological attempts (from Husserl to Merleau-Ponty) of an unbiased access to experience do not fully manage to overcome it.

Can “the oral sensorium” (Tellenbach) of taste and smell offer a different access to reality, even far different from common sense? Can a philosophy or phenomenology of smell offer very different insights on space, time, aesthetic consciousness and desire? And does it help to pose these two questions cross-culturally, since European cultural history has never explored smell with much attention?

In this presentation I would like to address this problem by gathering examples of “smellscapes” (as organized, located, conceptual-sensual nexuses) within Japanese culture. The attention for the invisible, formless and impermanent in Japanese thought and aesthetics has given to smell a meaning and a relevance that exceeds greatly what we can see in European culture, up to its late rediscovery in French culture by Bergson and Proust.

Conférence Samedi 4 juin 2016

John C. Maraldo 

Watsuji’s Account Of Trust: A Critical And Comparative Analysis 

Samedi 4 juin 2016, 14h30-16h00
La salle 5.28

I.N.A.L.C.O. - Pôle des Langues et Civilisations 65, rue des Grands Moulins, 75013 Paris Métro 14 et RER C : Bibliothèque François Mitterrand Sortie : rue des Grands Moulins. 

Résumé: My presentation will investigate three questions: How plausible and convincing is Watsuji Tetsurō’s account of trust in his Ethics?  Is his notion of trust true to contemporary Japanese experiences of trust?  Is an eidetic phenomenology of trust, or indeed any phenomenology, possible without cross-cultural analysis and translation?  I hope that our discussion will continue the investigation, especially of the second question.

I have written before about Watsuji’s notion of trust, primarily to present his vision of trust sympathetically, in his own terms. On this occasion I will consider his philosophy of trust more critically, with the help of comparative, cross-cultural analysis. I will also consider the possibility of a phenomenology of trust informed by Japanese language and culture. The dual purpose of my paper reflects my vision of comparative philosophy, which has the power to expose unnoticed assumptions and thus to bring clarity to philosophical issues—by way of contrasts. I will be contrasting Watsuji’s philosophy of trust with that of some contemporary philosophers in North America, primarily with Anthony Steinbock’s eidetic phenomenology of trust in his stimulating book, Moral Emotions.